Сегодня, 28 августа, Церковь празднует Успение Пресвятой Богородицы

Сегодня, 28 августа, Православная Церковь  празднует Успение Пресвятой Богородицы. Это один из 12 главных (двунадесятых) праздников в церковном году, который всегда отмечается 28 августа (по новому стилю). Ему предшествует строгий Успенский пост (с 14 по 27 августа), который как раз завершается накануне.

Величие двунадесятого праздника

Сегодня Православная Церковь торжественно отмечает один из величайших праздников церковного года — **Успение Пресвятой Богородицы**. Этот день входит в число двунадесятых праздников, то есть принадлежит к двенадцати главнейшим после Пасхи торжествам, и неизменно совершается 28 августа по новому стилю.

Этому светлому дню предшествовал строгий **Успенский пост** (с 14 по 27 августа), который по своей суровости уступает лишь Великому посту. Двухнедельное воздержание приготовило верующих к достойной встрече события, завершающего земную жизнь Божией Матери и открывающего Ей врата вечной славы. Вчера, накануне праздника, во всех православных храмах совершалось торжественное всенощное бдение, а сегодня верующие с молитвой и благоговением приступают к праздничной Божественной литургии.

Земная кончина и небесное торжество

По священному Преданию, которое Церковь хранит с апостольских времён, последние дни земной жизни Пресвятой Богородицы были озарены особым благодатным светом. Ей явился Архангел Гавриил, тот самый, что некогда принёс Ей благую весть о рождении Спасителя. На этот раз небесный вестник возвестил Ей о скором переходе в Небесное Царство и вручил райскую ветвь — символ победы над смертью. С радостью и смирением встретила Пречистая Дева эту весть, ибо для Неё, как и для всякого истинного христианина, смерть перестала быть страшным концом, но стала желанной встречей с Сыном.

Перед Своей блаженной кончиной Богородица собрала всех апостолов, которым чудесным образом было открыто время Её исхода. Лишь один из двенадцати — апостол Фома — по промыслу Божию отсутствовал в Иерусалиме. После того как Пречистая Дева предала дух в руки Своего Сына, апостолы с подобающим торжеством погребли Её пречистое тело в **Гефсиманском саду**, у подножия Елеонской горы, в семейной усыпальнице, где уже покоились родители Богородицы — праведные Иоаким и Анна — и Её обручник, праведный Иосиф. Вход в гробницу был завален большим камнем, как то было принято в иудейской погребальной традиции.

Чудо уверения апостолов и явление во славе

На третий день после погребения в Иерусалим прибыл апостол Фома. Узнав о произошедшем, он глубоко скорбел о том, что не смог проститься с Божией Матерью и приложиться к Её честным останкам. Сочувствуя его горю, другие апостолы решили открыть гробницу, чтобы и Фома мог воздать последнее целование Пречистой Деве. Однако когда камень был отвален, взорам предстало непостижимое чудо: **тела Богородицы в гробнице не оказалось** — там лежали лишь Её погребальные пелены (плащаница), благоухающие небесным ароматом.

Апостолы пребывали в изумлении и недоумении, но Господь не замедлил открыть им тайну Своего промысла. В тот же вечер, когда ученики собрались за общей трапезой, во время молитвы они внезапно услышали дивное ангельское пение. Возведя очи к небу, они узрели Пресвятую Богородицу, Которая стояла в воздухе, окружённая сонмом бесплотных сил. Она сияла неизреченным светом небесной славы, а в руках держала омофор — символ Своего небесного покровительства над миром. Так Христос явил Свою волю: Он вознёс Свою Пречистую Матерь во плоти в Небесное Царство и поставил Её выше всех ангельских чинов, сделав Её Ходатаицей и Заступницей за весь род человеческий.

Это событие в церковной традиции именуется  «Уверением апостолов» , и оно стало неопровержимым свидетельством того, что Богородица не просто оставила этот мир, но была взята Сыном в славу вечную.

Богословский смысл: почему «Успение», а не «смерть»

Название праздника — «Успение» — происходит от церковнославянского слова, означающего «сон» или «мирное усыпление». В этом именовании заключена глубочайшая догматическая истина христианства. Для верующего человека физическая смерть перестаёт быть финальной катастрофой, безысходной трагедией или небытием. Господь Иисус Христос Своей крестной смертью и тридневным воскресением упразднил державу смерти и даровал всем уверовавшим в Него надежду на всеобщее воскресение.

Как учит Церковь, смерть — это лишь разлучение души с телом до времени Второго Пришествия Спасителя, когда мёртвые восстанут и «пробудятся» от временного сна для жизни бесконечной. Именно поэтому праведная кончина Божией Матери именуется не смертью в привычном понимании, а Успением. Она не познала тления, но была благодатно вознесена к Сыну, став Первой, кто после Христа удостоился полного телесного прославления в Царстве Небесном. В этом смысле праздник Успения является для каждого христианина живым напоминанием о том, что и нас, по милости Божией, ожидает такая же слава, если мы будем верны Христу и Его заповедям.

Гефсимания — святое место на все времена

Следует особо отметить, что место погребения Богородицы в Гефсиманском саду не было забыто благочестивыми христианами. Уже с первых веков там существовала небольшая часовня. Впоследствии, в византийскую эпоху, над гробницей был воздвигнут величественный подземный храм, который сохранился до наших дней. Он находится у подножия Елеонской горы, неподалёку от Гефсиманского сада, где Спаситель молился в ночь перед Своими страданиями. Этот храм и поныне является одной из величайших святынь христианского мира, местом паломничества тысяч верующих со всего света. Ежегодно в канун праздника Успения здесь совершается торжественный крестный ход, воспроизводящий древнее апостольское шествие ко гробу Божией Матери.

Иконография и богослужебные особенности

В иконописной традиции сюжет Успения занимает особое место. На канонических иконах праздника мы видим Богородицу, возлежащую на одре, окружённую скорбящими апостолами. В центре композиции неизменно присутствует Сам Господь Иисус Христос, Который держит на руках душу Своей Матери — в образе младенца в белых пеленах, символизирующего Её непорочную душу, возносимую в небесные обители.

Богослужебные песнопения праздника проникнуты удивительной радостью, несмотря на тему кончины. Это торжество не печали, а победы. В тропаре праздника Церковь поёт: *«В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице; преставилася еси к животу, Мати сущи Живота»*. Эти слова напоминают нам, что, покинув земную юдоль, Богородица не оставила нас, но стала нашей Небесной Матерью и Ходатаицей.

Духовное наставление для верующих

Братья и сёстры, праздник Успения — это не только историческое воспоминание о событии двухтысячелетней давности. Это повод для глубокого духовного размышления о собственной участи. Глядя на Богородицу, Которая с кротостью и верой приняла весть о Своём исходе, мы учимся у Неё главному — бесстрашию перед лицом временной кончины и упованию на милость Божию.

Этот день призывает нас:
Освободиться от суеты мирской и обратить свои мысли к вечности;
Укрепиться в вере, помня, что смерть — лишь дверь в иную, лучшую жизнь;
Прибегать с молитвой к Пресвятой Богородице как к нашей Заступнице, Которая, по словам церковных песнопений, «мира не оставила» и поныне ходатайствует о нас перед Престолом Своего Сына.

Пусть же этот светлый праздник наполнит наши сердца тихой радостью и надеждой на воскресение. Поздравляем всех верующих с днём Успения Пресвятой Богородицы! Да предстательствует Царица Небесная у Престола Своего Сына о всех нас, да подаст нам мир, здравие и спасение во веки веков. Аминь.