Пятидесятницу, или праздник Святой Троицы, называют днем рождения Церкви, потому что через пятьдесят дней после Воскресения Христова на апостолов сошел Святой Дух. Они стали свидетелями видимого чуда присутствия Духа Святого, которое было необходимо не только для укрепления учеников в вере, но и для полноценной жизни Церкви.

В 2023 году это событие отмечают 4 июня.

В воскресенье 4 июня Церковь чтит множество святых, среди них Василиск, Иоанн-Владимир Сербский, мученики Холмские и Подляшские, новомученики российские Максим Жижиленко и Михаил Борисов, а также праведный Иаков Боровичский.

Воскресенье — выходной день, который каждый христианин посвящает Богу и Его делам, в первую очередь — молитве в храме. В этот день мы откладываем прочие занятия, чтобы участвовать в литургии.

Праздник Пятидесятницы называют завершительным, окончательным, к которому шли весь год: и на Рождество, и на Пасху готовились воспеть Святую Троицу. Конечно, главным праздником в Православной Церкви является Пасха, но схождением Духа Святого завершилось искупление и спасение нашей человеческой природы. Со дня Пятидесятницы Святой Дух непрестанно пребывает в Церкви.

Когда Церковь родилась, то как новорожденный младенец она была лишена многого из того, что есть у нее сейчас: не было Евангелия, Апостольских посланий, храмов, богослужебных одежд, дивных песнопений, обычая совершать крестное знамение и носить нательные крестики. Но было явление силы сошествия Святого Духа. За почти 2000 лет Церковь благодаря святым выросла, украсилась всем тем, что есть у нас сегодня.

Были периоды в жизни Церкви, когда ее лишали внешней красоты и призывали к внутреннему деланию. Так было в прошлом ХХ веке, когда казалось, что ее разрушили. Но то время дало множество мучеников, молитвами которых Церковь возродилась. Даже во время пандемии жизнь Церкви стала намного тише, незаметнее — не было столько собраний, крестных ходов. Многие восприняли это как призыв к покаянию, к труду над внутренним утроением души.

Особенности богослужения
На богослужении накануне праздничной литургии (вечером в субботу) звучит величание:

«Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Всесвятаго Духа Твоего, Егоже от Отца послал еси Божественным учеником Твоим».

«Воскресение Христово видевше» уже не поют, как и «Свят Господь Бог наш». Для задостойника в день Пятидесятницы указывается такой припев: «Апостоли, сошествие Утешителя зряще, удивишася, како в виде огненных язык явися Дух Святый».

В конце утрени и на литургии звучит отпуст:

«Иже в видении огненных язык с Небесе низпославый Пресвятаго Духа на святыя Своя ученики и апостолы, Христос, Истинный Бог наш...».

Утром 4 июня на литургии вместо Трисвятого звучит «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся».

После литургии Царские врата закрываются, совершаются 9-й час и великая вечерня, поэтому воскресное богослужение продолжается дольше обычного.

Всем храмом обычно поется молитва «Царю Небесный»:

«Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша».

Великой вечерней завершается послепасхальный период, во время которого не совершали земные поклоны. После литургии во время чтения молитв священник и все верующие в храме впервые после Воскресения Христова встают на колени.

Традиции праздника
Традиция украшать храмы зеленью к Пятидесятнице существует и сегодня. Понимать ее как «пережиток язычества» неверно — у обычая есть несколько объяснений. Во-первых, зеленые листья берез напоминают о мамврийском дубе, под которым Господь в виде трех ангелов явился Аврааму. Во-вторых, в Ветхом Завете сказано, что Моисей получил 10 заповедей (иудейский праздник Пятидесятницы) весной, когда вся Синайская гора покрыта цветущими деревьями.