С 27 февраля по 15 апреля 2023г. в кафедральном соборе Рождества Богородицы г.Уфы пребывает ковчег со святынями.

В нем находятся:

частицы:

• Животворящего Гроба Господня
• Животворящего Креста Господня
• Дуба Мамврийского

(укрепление в вере и надежде на Воскресении из мертвых и в депрессии о смерти близких; исцеление, в том числе бесноватых; о духовном просвещении; при бесплодии; о хранении чистоты души и тела)

частицы мощей святых угодников Божиих (и особые дары Божие помогать):

• Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (видение своих грехов, усердие к исправлению жизни, болезни головы)
• апостола и евангелиста Луки (богопознание, помощь в науках, помощь иконописцам, дар исцеления)
• священномученика Игнатия Богоносца (за духовенство и Поместные Православные Церкви, укрепление веры собственной и особенно детей, даровании духовной мудрости, помощи в богословских науках, о вразумлении попавших в секты и маловерных)
• святителя Димитрия Ростовского (помощь в учебе и науках, помощь в бедности и нужде, защита вдов, сирот и всех, кто находится в трудной жизненной ситуации, исцеление сердечно-сосудистых и легочных заболеваний)
• святителя Иоанна Златоуста (помощь в изучении Св.Писания и богословских наук, вразумление предающихся страстям, помощь в делах милосердия, помощь бедным; укрепление мира, избавление от искушений. дарование мира и любви в семье, раскрытие талантов и хорошая учеба детей; чтобы дети быстрее начали говорить; к нему обращаются священники, певчие и чтецы за вразумлением и защитой; При гонениях, душевных расстройствах, в унынии, при мыслях о самоубийстве)
• святителя Игнатия Брянчанинова (Молитвенный покровитель монахов и всего церковного причта: священнослужителей и певчих, семинаристов и всех студентов, миссионеров и катехизаторов. Просветитель великосветского общества. Святителю Игнатию молятся о мире и благополучии на Кавказкой земле, о даровании покаянного чувства, при излишней привязанности к благам мира. Об успешном исцелении во время санаторно-курортного лечения)
• святителя Игнатия Ростовского (примиритель власть имеющих; защитник священно- и церковнослужителей, целитель, в том числе врожденных параличей; укрепление в вере и надежде на воскресение из мертвых)
• святителя Иннокентия Иркутского (исцеление глаз, переломов и болезней опорно-двигательного аппарата, умственных расстройств и наркомании, в депрессии о смерти близких)
• святителя Иоанна Тобольского (исцеление буйного помешательства, легочных заболеваний, тяжелых инфекций, осложнений на печень, при безрезультатном лечении затяжных болезней, исцеление многолетних головных болей, ревматизма, паралича от испуга, возвращение слуха, исцеления язв и прободения ЖКТ)
• святителя Николая Чудотворца (помощь в устроении супружества , в защите от клеветы, помощь бедным; во  в с е х  душевных и телесных нуждах и ситуациях)
• святителя Митрофана Воронежского (устройство детей на работу;  помощь при общении с госчиновниками; исцеление от слепоты, паралича, сколиоза, лихорадки и др.болезней).
• святителя Тихона Задонского (в депрессиях, особенно тяжелых и затяжных; исцеление женских болезней, детских дефектов речи, психических заболеваниях)
• великомученика и целителя Пантелеимона (во  в с е х  болезнях; помощь во врачебной деятельности, особенно благотворительной)
• преподобномучениц Елисаветы и Варвары (покровительство семьи, детей, о выздоровлении в болезни, о духовной помощи в тяжелых испытаниях; помощь в делах милосердия и служения ближним; помощь в даровании прощения)
• преподобного Моисея Уфимского (помощь в борьбе со страстями и житейских делах; помощь бедным; помощь в срочной службе в армии; ему молятся перед операцией и путешествием, об исцелении при глазных, урологических и др.заболеваниях; о христианской кончине с Причастием Святых Христовых Тайн)
• преподобного Саввы Сторожевского (помощь в проповеди Православия инославным; избавление от иноземных захватчиков; строительство, роспись и благоукрашение храмов; исцеление немоты и др. болезней; при нападении животных)
• преподобного Серафима Саровского (в обретении смысла жизни; о воцерковлении родственников; помощь в борьбе с алкоголизмом и курением; житейском устройстве детей; создании и мире семьи; при тяжелом течении беременности и угрозе потери ребенка; исцеления глаз, болезней опорно-двигательного аппарата (в т.ч. после инсульта), затяжных респираторных заболеваний, женских и мужских болезней, бесплодия, опухолей и др.; спасение от бизнес-подстав; устройство на работу)
• блаженной Варвары Уфимской (помощь бездетным супругам; при тяжелой беременности, при выхаживании недоношенных детей; помощь учителям и учащимся; помощь в хранеии девства и в вообще в самовоспитании; спасение от неминуемой гибели и в гонениях; помощь в скорбях и нуждах, голоде и бедности; исцеление недугов, в т.ч. немоты,)
• праведного Симеона Верхотурского (исцеление душевных расстройств, слепоты, опорно-двигательного аппарата, параличей, стрясти пьянства; помощь в житейских делах; в рыбалке)

СОБОР ОТКРЫТ
в будни с 7.00 до 18.30
в субботу с 7.00 до 19.30
в воскресенье с 6.00 до 18.30

Есть пандус для маломобильных групп населения
Адрес: г.Уфа, ул.Кирова, 102.
Проезд всеми видами городского транспорта ло остановок «ул.Кирова» или «УКСИВТ»

Божественное Откровение учит нас: «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.

Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;

иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.

Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело,- так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом» (1Кор.12)

Святость одна, а проявления ее у каждого свои: мученик смертью своей засвидетельствовал бытие истинного Бога, и свое бытие в Нем; святитель добре управил (догматически, нравственно, аскетически) свою паству; благоверный царь — несмотря на соблазн власти остался христианином; преподобный достиг того самого великого нравственного совершенства (и именно преподобнический подвиг часто по ошибке распространяют на всякий вид святости); праведный — обычный обыватель, сохранивший в житейской суете святость Крещения. Но кого-то из них захотел и Бог прославить (а кого-то скрыть до второго пришествия Христова), а выбор этот — Его Личное дело: «Азъ Мене любящия люблю» — говорит Господь (Притч.8.17). Для нас же, живущих в теле на земле и пока еще в во времени, Бог дал критерии святости утвердившейся в человеке: догматическая непогрешимость, чудеса, смиренное почитание народом Божиим.

В свете вышесказанного нормой является различие духовных даров у святых угодников Божиих (а они такие же христане, служащие Богу дарами Егоже дарами,  как и мы, ныне живые, ибо у Бога ВСЕ живы (Мф.22.32)). Именно поэтому мы и обращаемся в разных нуждах к разным угодникам Божиим, как старшим братиям и сестрам во Христе — «молитеся друг за друга, яко да исцелеете» (Иак.5). При этом обращение с верою к Вашим любимым святым не по их «профилю» лишь подтверждает могущество Божие и Его великую любовь к роду человеческому.

свящ.К.Новиков
фото — Ю.Смирнов