Перед началом учебы, о детях, которым трудно дается учение

Перед началом учебы, о детях, которым трудно дается учение

Мк.10, 13-16: Во время оно, приношаху ко Иисусови дети, да коснется их. Ученицы же прещаху приносящим. Видев же Иисус, негодова, и рече им: оставите детей приходити ко Мне, и не браните им, тацех бо есть Царствие Божие. Аминь, глаголю вам: иже аще не примет Царствия Божия, яко отроча, не имать внити в не. И объем их, возложь руце на них, благословляше их.

Нет для Бога ничего невозможного: в Его власти исцелить болезни, мешающие учащемуся усваивать материал, вразумить неразумного, подать мудрость тому, кто не имеет ее, - но все это Господь никогда не делает против воли человека, который изначально создан свободным существом. Нет для Господа и предела, когда и кого наставить в истине, ибо в любом возрасте и положении истину можно найти как в самом простом примере, глядя на труд муравьев, так и в самой сложной конструкции, изучая мир звезд. Везде и всегда Бог учит человека разуму, позволяющему отличать добро и зло, учит искать мудрые решения во всех делах, но каждый раз

на пути познания человеку что-то мешает познать истину, поступить по правде и совести. Начиная с малых лет, малыш, глядя на взрослых, учится совсем не тому, чего хотим мы: как кого-то обмануть, подставить ножку, что-то отнять, доказывая свою силу. Повзрослев, ему уже не хочется слушаться, стараться, учиться. И вот уже взрослый человек тщетно ищет мудрости и не находит ее, потому что на каком-то этапе жизни она рассталась с истиной, потеряв свой смысл.

Все, что мешает человеку постичь Божественную мудрость, есть малая песчинка, но, попав в глаз, она доставляет боль и неприятность. Тогда мы просим вытащить из нас неразумие, мешающее видеть вещи реально; очистить наш ум, чтобы уразуметь смысл Священного Писания; исполнить заповеди, данные Богом. Такое желание употребить умственные способности во благо души приближает нас к Богу, а прикосновение к Его благодати наполняет духовной мудростью. Учиться никогда не поздно, и знания нужны разные. Одни развивают ум, другие дают пищу для размышлений, третьи – позволяют лучше ориентироваться в той или иной области. Чтобы приобрести их, недостаточно одной молитвы перед учением, - нужно терпение, старание и прилежность в учении. Именно за эти добродетели Бог дает разум, успешность в учебе. Однако чем чаще родители думают о том, как побольше дать знаний своему ребенку, не заботясь об их содержании, тем больше они делают ошибок в воспитании. Ребенок, с детства лишенный благодати Божией, которая обильно изливается на него через посещение храма, Причащение, изучение детской Библии и жития святых, через наблюдение за миром как творением Божиим, через добрые дела и поступки, оказывается лишенным самого главного – общения с Господом, Который сказал: «оставите детей приходити ко Мне, и не браните им», что означает «отпускайте детей приходить ко Мне и не возбраняйте им».Бога можно найти везде. Его хвалит природа в цвете красок и аромате цветов, в пении птиц, в обилии плодов, в шуме дождя и раскате грома, ибо Бог есть сила непобедимая, есть любовь неописуемая, есть красота невообразимая. Все совершается по Его промыслу, все судится по Его Слову, все находится под Его непрестанным ведением, и если человек хоть немного познает божественные законы, по которым живет мир, тем скорее он научится мудрости. Все эти законы

тесным образом связаны с результатом дел рук человеческих, потому что землю Бог создал для человека. Есть в делах добродетель – есть гармония с миром. Есть в делах грех – и лишается человек то одних, то других благ, которые ему могла дать природа, окружающий мир. Вот, если ребенок, приобретая новые знания, будет учиться замечать эти элементарные вещи, тем ближе он будет к Богу, ибо «тацех бо есть Царствие Божие». Не любых, а таких, т.е. тех детей, которые стремятся быть ближе к Богу.

Хотя в Евангелии сказано, что детей приводили ко Христу взрослые, но из того, что родители шли с детьми за Иисусом даже по пустыне (чудо насыщения хлебами в пустыне) и не раз Господь обращался к детям, которые подходили к Нему за благословением, можно судить о том, что они сами тянулись к Иисусу, Который весь был Любовь. Что привлекало детей во Христе: добрый и ласковый взгляд, сила в Его словах, знание,

которое открывало дверь к чему-то неизвестному и интересному? Чистые детские души, подходя к Иисусу, воспринимали Его слова, прежде всего, сердцем. Может, ум чего-то еще не мог вместить, но сердце вмещало все. Недаром у самого смиренного дитя, которого звали Игнатием, в сердце отпечатлелось имя Иисуса Христа, потому что всю жизнь он всегда помнил

о Боге, произносил Его имя и поступал по Его заповедям. Лишь при мученической кончине все люди увидели начертание имени Божьего в растерзанном зверями сердце. Неразлучно с Богом жил и преп. Сергий Радонежский, который с детства отставал в учебе, не мог даже научиться читать, но, попросив в молитве, получил в обилии все знания, всю мудрость, так что даже познал тайну Святой Троицы и мог наставить в вере любого человека: ученого и простолюдина. Таких примеров можно привести много, потому что Бог заботится о всех детях: способных и неспособных, - но подает мудрость не каждому, а тому, кто просит с верой и во благо другим.