О Болящих

О болящих

Мф. 8, 5-13: Во время оно, вшедшу Иисусу в Капернаум, приступи к нему сотник, моля его и глаголя: Господи, отрок мой лежит в дому ослаблен, лютее стражда. И глагола ему Иисус: Аз пришед исцелю его. И отвещав сотник, рече Ему: Господи, несмь достоин да под кров мой внидеши, но токмо рцы слово, и исцелеет отрок мой. Ибо аз человек есмь под властию, имый под собою воины, и глаголю сему: иди, и идет. И другому: прииди, и приидет. И рабу моему: сотвори сие, и сотворит. Слышав же Иисус, удивися, и рече грядущим по Нем: аминь глаголю вам: ни во Израили толики веры обретох. Глаголю же вам: яко мнози от восток и запад приидут, и возлягут со Авраамом, и Исааком, и Иаковом во царствии небеснем: сынове же царствия изгнании будут во тьму кромешнюю: ту будет плач, и скрежет зубом. И рече Иисус сотнику: иди, и якоже веровал еси,буди тебе. И исцеле отрок его в той час.

Много Иисус совершал чудес: исцелял слепых, хромых, немых, глухих и даже воскрешал умерших, - но самым памятным для христианина является исцеление слуги сотника, потому что оно наиболее тесным образом связано с каждым из нас. Оно – образец веры для подражания, пример веры для наставления. Это чудо по силе веры просящего не может сравниться ни с одним из описанных в Евангелии случаев. Ведь даже воскрешение мертвого сына вдовицы и четверодневного Лазаря совершились в большей мере из сострадания и любви Христа к людям, а исцеление отрока, любимого своим господином говорит о нечто большем. Оно произошло по глубокой вере сотника: «токмо рцы слово, и исцелеет отрок мой». Мало того, что сотник просит с верой, он просит о слуге как о собственном сыне, сочувствуя, сострадая тому и даже не употребляя слово «слуга»: «Господи, отрок мой лежит в дому ослаблен, лютее стражда». Но мало и этого, чтобы восхвалить добросердечного сотника. Несмотря на то, что он скорее посылает слуг в Капернаум за Христом, затем и сам спешит навстречу великому Учителю, моля Того о помощи. О, глубина смирения! Встретив Иисуса, сотник не кичится своим положением, а наоборот, считает себя недостойным того, чтобы Христос вошел в его дом: «Господи, несмь достоин да под кров мой внидеши». Эти слова поражают своей простотой, искренностью, кротостью. Быть может, потому сотник и побежал навстречу Иисусу, чтобы, с одной стороны, не затруднить путь Учителя, Которого почитал как господина, на что указывает обращение «Господи»; а с другой стороны – предупредить Христа о том, что дом еще не чист для встречи такого Великого Гостя. Подобным образом поступил апостол Петр, когда в начале своего призвания просил Иисуса, чтобы Он вышел из лодки, быв поражен удивительным уловом, а впоследствии имел дерзновение просить пойти по водам. По одному слову апостол вверился тогда Богу, устояв среди бушующих вод, и хотя усомнился на мгновение, но был спасен. Здесь же среди народа, а не Своих учеников, Христос увидел подобную веру и тут же восхвалил ее: «ни во Израили толики веры обретох». Такая вера спасает не только болящего, но и просящего за него, потому и драгоценна в очах Божиих: «Глаголю же вам: яко мнози от восток и запад приидут, и возлягут со Авраамом, и Исааком, и Иаковом во царствии небеснем». Видите, как велика награда для милосердных! Они блаженны за свою доброту и наследуют Царство Небесное. Если такое же сострадательное сердце будет иметь болящий, то и он обрящет подобную милость в Царстве Небесном, встретившись там с нашими праотцами.

Конечно, есть болезни, которые нужнее для спасения человека, чем хорошее здоровье, но когда Господь проходит рядом, когда Он дает нам жизнь в спасительных словах, то отвергать их нельзя, ибо с исполнением заповеданного, с покаянием содеянного приходит здравие духовное, а затем и телесное. Увы, люди в наше время все чаще просят исцеления без желания что-то исправить в жизни, но если они хотя бы примут болезнь со смирением, то и это окажет им помощь. «От Бога все милость, - говорит свт. Феофан Затворник, - хоть болезнь, хоть беднота, хоть беда», поэтому ко всем своим прошениям следует добавлять: «Буди воля Твоя, Господи!.. Полная покорность Господу, с покорным принятием посылаемого как блага от Господа Благого, и мир дает… и Господа умилостивляет… И Он или оздоровит, или утешением исполнит, несмотря на прискорбность положения». Бог милостив, но заслужите хоть немного эту милость! В противном случае исцеление не пойдет нам на пользу, как лежащему у Овчей купели. Исцеленный оказался неблагодарен, потому что сердце его было злым. Хоть на какое-то время он возымел веру, приобретя крупицу смирения, за что и был исцелен, а когда Христа взяли под стражу, своей рукой бил по лицу Того, Кто когда-то исцелил его. А немилостивому и в Царствии Божием не будет милости. Уж лучше болеть неисцельной болезнью, чем использовать здоровье во грех! Уж лучше болеть, сколько можем терпеть, но приобретем через то добродетели! Однако лукавый ставит козни везде, уча людей сетовать и роптать, возлагая надежду лишь на одни лекарства. Нет, не медлит Господь с исцелением, а ждет, ждет нашей веры и покаяния. Нужно здоровье для спасенья души – берите, нужна болезнь – терпите, но в том и в другом случае живите с надеждой и глубокой верой, однако помните, что Богу виднее, какое состояние для вас полезнее. Здоровье или облегчение в болезнях нужно всем, чтобы жить, творя добро, как сотник.

Один мальчик 3-х лет приехал в гости к родственникам в другой город и заболел. Кашель измучил малыша, но они были на даче, и лекарств не было под рукой. Родственники решиливзять мальчика с собой на святой источник: «Сейчас в храм поедем. К святителю Николаю подойдешь и попросишь: «Моли Бога о мне. Пусть кашель пройдет». Подъезжая к храму, малыш воскликнул: «Бабушка, попроси Боженьку, чтоб кашель прошел». Удивительно, но вера маленького мальчика превозмогла всех. Каждый молился, каждый надеялся, но в глубине души думал о том, какое купить лекарство, что сделать, чтобы малыш не влез в холодную воду…

А вера творила чудеса. Помолившись в храме, постояв рядом с окунающимися в святом источнике родственниками, через пол часа мальчик был здоров! Буди воля Твоя, Господи! Слава Тебе, Господи! Кто знает, чем в будущем обернется вера этого мальчика, который растет в семье, редко ходящей в церковь, но, что он получил молитвенный опыт, который запомнится ему на всю жизнь и приведет к вере других – это точно, потому что в его душе живет доброта, а где доброта, там и спасение.